Qu’est-ce qu’être un homme ? Un homme qui réalise en lui-même l’humanité dans sa perfection ? L’humanisme avait sa réponse à la question, qu’il a opposée à la Renaissance au discours de l’Eglise. Réponse vaillante, qui a rouvert la voie vers la sagesse antique. Mais réponse qui a contribué, sans le savoir, à occulter une expérience du beau, qui est au cœur …

La Renaissance fut dans l’histoire de l’Occident un moment crucial : celui à la fois d’un retour profane à l’universalité de l’homme et d’un renouveau de l’art antique. Elle eut ses figures emblématiques, ainsi que de lointains précurseurs qu’on ignore souvent. A tort. Mais derrière ses conquêtes éblouissantes sur le terrain de l’art, se cache une perte… Ph : Savez-vous …

Nos trois amis s’accordent ici un détour du côté de la pensée de Descartes, qui est une clé du point de vue de la compréhension du monde moderne. L’examen de cette pensée, et le constat de sa résistance à des critiques comme celle de Pascal, suggèrent que quelque chose de plus ancien y est à l’œuvre, qui remonte sans doute …

La science au service du beau : est-ce une idée saugrenue, bien que nécessaire ? Nos trois amis, convaincus de la réalité des enjeux, ne lésinent pas sur leurs efforts pour dégager des pistes qui rendent l’idée plus à la portée de nos ambitions. Déjà, les contours se révèlent… Ph : Nous voilà à nouveau réunis. Depuis notre première rencontre, qui a neuf …

L’imagination, dit un philosophe, est la «folle du logis». Or comment concevoir une expérience du beau en dehors et indépendamment de la puissance de l’imagination ? Voilà qui semble condamner à mettre un fossé infranchissable entre le beau et la science. En même temps, si on entend laisser le monde être sauvé par le beau, se peut-il que la science …

Quand on considère les perspectives futures de notre monde, et le risque pour l’homme d’être entraîné dans une spirale de perte de repères synonyme de décadence, la question est de savoir si la science, qui fut jusqu’à présent une réponse à tant de maux, peut encore être un recours. Ou s’il ne convient pas d’y distinguer les signes de la …

Si le beau est seul ce qui peut nous sauver, il convient de s’entendre sur ce que veut dire le mot. Nos trois amis s’affairent depuis quelques rencontres autour de cette difficulté. Mais il était temps d’en venir à ce que nous dit Kant à ce sujet… Ph : Nous avons cédé à la digression la dernière fois : je …

Laissé aux soins des historiens de l’art, l’expérience islamique du beau est généralement appréhendée selon les catégories de la production occidentale de l’œuvre artistique : on la décline d’après la même classification et on l’analyse en fonction des mêmes critères esthétiques. Nos trois protagonistes n’ont manifestement pas l’intention de suivre cette voie dans leur entreprise visant à remonter à la …

L’art occidental a suivi, depuis l’Antiquité, une voie singulière, qui traduit des étapes décisives dans l’expérience du beau. Mais il semble bien que cette expérience ne soit pas comprise de tous dans sa vérité : non seulement de nous autres, par exemple, qui sommes issus de la culture arabo-musulmane, mais aussi des occidentaux eux-mêmes. Il y a donc une défaillance « interne » …

Oui, c’est en considérant comment, d’une époque à une autre, d’un continent à un autre, d’une civilisation à une autre, les hommes ont à la fois pensé et célébré le Beau que l’on peut espérer créer les conditions d’une paix féconde entre les peuples… Nos trois protagonistes, ignorant comme souvent les frontières de leurs métiers respectifs —la philosophie, la poésie …